روح الأصول في علم أصول الفقه - سعيد فودة

اقتباس :: تمهيد :
إن أصول الفقه علم يبحث في الأمور الكلية التي ينبني عليها الفقه، والفقه بمعناه الأعم هو العلم بأحكام الدين، وهذا المعنى شامل للأحكام العملية والأحكام العقائدية، فوظيفة علم الأصول الأساسية هي تحديد القواعد الكلية التي ينبني عليها الفقه بالمعنى الأعم الذي ذكرته، أنا أعلم أن معظم الأصوليين يقصدون بالفقه المعنى الأخص فقط، وهو العلم الباحث في الأحكام المتعلقة بالعمليات، ولا دخل له بالعقائد، ولكني أعلم تماماً أيضاً أن حقيقة علم الأصول تتعلق بالفقه والعقائد معاً، وهذا مخالف لما جرى عليه أكثر العلماء، لا أقول كلهم، ولكني أرى الأمر هكذا يجب أن يكون، كما قد صرح بعض العلماء بهذا المعنى.
وإذا تم لنا هذا التمهيد، فإن العلوم تصبح كالتالي: أصول الفقه، ويمكن تسميته بعلم الأصول فقط لئلا يحصل الالتباس المشار إليه سابقاً، وهو العلم الباحث عن الأدلة الكلية التي تنبني عليها العقائد والفقه، فيصبح الأصول علماً دلالياً محضاً، ومن هذا الباب يجب اندراج علم المنطق فيه بوجهٍ ما، ويصبح علم الكلام هو العلم الباحث عن الأدلة اليقينية القائمة على العقائد الدينية، فعلم الكلام يستمد أدلته الكلية من علم الأصول، ثم يستعملها في مصاديقها الخاصة وهي مواضيع علم التوحيد المعهود، وأما علم الفقه فيصير العلم الباحث عن الأحكام العملية من جهة انبنائها على الأدلة الشرعية.
وهذه النَّظرة إلى علم الأصول تستلزم إدراج مسائل جديدة فيه، ومباحث قوية، يمكن استعادتها من علم الكلام وعلم المنطق وتحريرها ووضعها في كتب علم الأصول.
وأعتقد أن هذه الفكرة إنْ قُدّر لها الانتشار والقبول، فسوف يكون لها أثر كبير في مختلف المباحث.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» الضروري في أصول الفقه\\\ ابن رشد
» منظومة أصول الفقه وقواعده ـ النظم والشرح - لابن عثيمين رحمه الله
» نصائح لزواج سعيد وناجح
» كتاب"إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول"
» كتاب أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة -عربي -pdf